《少女武则天》第三十三章 谨上请封泰岱表
高昌是紧邻东土的西域国家之一，在今天的吐鲁番市以东不足百里，东人西行，过了玉门关便看到高昌的领土了。
高昌是个佛教国家，对于执着的僧人玄奘，麴文泰自然不会怠慢。在麴文泰的眼睛中，怠慢唐僧就是怠慢佛教，就是大不敬罪。
所以，当晚，玄奘从东门进入高昌城，麴文泰亲率家人与文武重臣将他接到王宫后院的重阁宝帐之中，千般问候，万般殷勤。
高昌王一家刚走，众王妃与数十侍女又来膜拜。
第二天一大早，玄奘还没有起床，麴文泰又率领王后与贵戚前来问安。
玄奘对高昌王的礼遇感激不尽。
进入高昌之前，玄奘基本上是个乞丐，靠路人的施舍维持生存，也就是一边乞讨一边行进，到达高昌以后，突然成了贵族、富翁。
麴文泰为玄奘安排了四个小沙弥，作为侍从。“制法服三十具” ，缝了三十套服装。
由于西域，尤其是继续西行比较寒冷，麴文泰专雇工匠，为玄奘做了面罩、手套、袜子、皮靴等各十来套。
为保障唐僧天竺去来，麴文泰命从库中支取银钱三万，黄金一百两，绫子及绸绢等五百匹，“充法师往返二十年所用之资” 。
然后，赠予骏马三十匹，驭手二十五人，跟随玄奘，进行服务。
玄奘主动提出讲经，以表达对高昌的感激之情。
麴文泰专门为玄奘设坛。每次开讲之前，麴文泰都亲自手持香炉前来导引。玄奘走上讲坛的时候，麴文泰双膝跪下，让玄奘从自己的大腿上登踏而上。
高昌和麴文泰，对玄奘的礼仪已经达于极顶了。
玄奘办了十多期讲座，该讲的经都讲完了，提出继续西行，前往天竺求经。
麴文泰却不愿让玄奘走了，他诚恳地对唐玄奘说：“高昌虽小，佛学至盛。僧侣人数，也逾几千。大师不如留下来，任高昌的大国师好了。”
麴国王想让玄奘当宗教局局长呢。
玄奘婉言谢绝了麴文泰的挽留：“贫僧有志西天取经，滞留此地有违初衷。不可，不可。”
麴文泰没有放弃努力，为了留住玄奘，他又说：“法师并无唐廷护照，也无天竺签证，若不答应盛情，本王无奈之下，可以遣返法师，送法师返回东土。”
麴文泰和唐僧都知道，如果被遣返，唐朝再治个偷渡之罪，玄奘就再也出不来了，西天取经将成为永久的泡影。
麴文泰这一招管用吧？不管用。
玄奘离开高昌继续西行的意图非常坚决，他也已做好了最坏的打算，真的要被遣返，遣返路上再设法逃跑。
玄奘的执着，让麴文泰无计可施。
这时，有大臣出了一个挽留玄奘的馊主意：把公主嫁给玄奘，让他成为高昌的乘龙驸马，他自然就走不了啦。
麴文泰想了想，觉得这个主意不错。若有二师兄跟着，二师兄更会觉得这是一好主意。
玄奘是个男人，而且正当壮年，恰在成亲之季，七情六欲，一条不缺，便是僧人，也不例外。
何况玄奘身在高昌，异乡他地，没有电话，信息不通，娶不娶媳妇，娶几个媳妇，长安人、洛阳人、偃师人、缑氏人根本不可能知道。
甚至，哪怕玄奘在高昌娶几房媳妇，生一溜子娃娃，他回到中原，也照样可以做他的和尚。
俗人俗念俗想法，玄奘却不这么做。
当麴文泰派心腹大臣把这个建议告诉玄奘时，玄奘理所当然地拒绝了。
不识抬举，竟至于此。玄奘终于惹恼了高昌王。
公主，国王的女儿，不知有多少人流着涎水排队求亲都没有机会，甚至连瞅一眼的可能性都没有，他玄奘却不知好歹，连送上手来的公主都不要。
在任何一个君王眼里，这都是冒犯，欺君。玄奘在劫难逃了。
麴文泰警告玄奘说：“本王对法师仁至义尽，法师却屡不领情。现在，法师面前只有一道选择题两个选项了，要么留下来，要么被遣返。请法师三思。”
玄奘毫不犹豫地回答说：“贫僧既然决心离开东土，前往西天取经，就没有想过空手回去。即使大王执意挽留，留下的只能是贫僧的尸骨，留不住贫僧的心。”
麴文泰给了玄奘两个选项，其实是一个：留下。他怎么舍得遣返玄奘呢。
既然玄奘不愿留下，非要西行不可，那就软禁了他，不让他走得了。
不让他走，成吗？玄奘的招数更绝——绝食。躺在那儿，不食，不饮。
一天，两天，三天，绝食到第四天的时候，玄奘已极度虚弱，气息奄奄了。
麴文泰又给了两个选项，不，不是麴文泰给的选项，是玄奘面前本来放着的两条路：一是继续绝食，走向死亡，二是放弃绝食，留在高昌。
玄奘也给了麴文泰两个选项：一是让玄奘继续绝食，眼睁睁地看着他在饥饿中死去，二是妥协，答应玄奘的西行要求，护送他前往天竺。
玄奘既然选择了绝食，以这种极端的方式来对抗高昌王，就不大可能半途而弃。
玄奘是个僧人，僧人以意志力为傲，比一般人要强很多。
麴文泰呢，他无论如何也不会忍心让唐玄奘饿死。饿死了他，那和他亲手杀死玄奘没什么两样，都是害佛之罪，罪大恶极。
麴文泰最终选择了让步，请求玄奘进食，等身体恢复后继续西行。
不过麴文泰也提出了自己的条件：一是玄奘和自己结为兄弟，二是玄奘继续在高昌讲经一个月，以俟身体完全康复，三是玄奘西去学成归来，要在高昌宗教局工作三年。
麴文泰的这些条件，实为对玄奘的莫大支持，所以，玄奘立即答应了所有的条件。
高昌王麴文泰为玄奘办理了高昌护照，专门写了二十四封国书，派出特使，分别送往西域玄奘将要经过的二十四个国家，告诉他们的君主，玄奘是我的兄弟，哥们儿，到天竺去取经，希望能够得到你们的帮助。
高昌在大唐之西，西域和中东之东，与西邻诸国往来频繁，享有特殊的地位。高昌的国王发出国书，请沿途各国照顾玄奘一行，沿途各国一般都给面子。
于是，除了焉耆与高昌吵过架没有照顾玄奘外，其余各国均以大礼相待，高接远送。
在到达天竺之前，手中持有高昌护照的玄奘一直享受特使护送的待遇。
麴文泰给玄奘的几位随从，在吴承恩所著的小说《西游记》里，被夸张得模样别致，本事奇异。大师兄老沙，扛一柄降妖宝杖，二师兄猪悟能，使唤五千零四十八斤的九齿钉耙，师弟猴大王，玩一支毫毛所变的金箍棒。
麴文泰给玄奘的马队，一路乘坐和载物，行路改善了无数倍。
他们你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞，春秋冬夏，酸甜苦辣，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发……总而言之，立了大功。
玄奘这位唐僧，经库车、凌山、素叶城、迦毕试国、葱岭，南下，经过今天的阿富汗、巴基斯坦，于公元631年冬季到达迦湿弥罗国——今之喀什米尔。
公元631年冬季，利州大都督武士彟治理有方，利州平安，联络多地都督，于己亥日，腊月十四日，上《请封泰岱表》给李世民，请求皇上封禅泰山。
武士彟带了个头，朝官们仿佛开窍了。一个月后，即公元632年新春，集体上疏，复请李皇上“行封禅大礼” 。
李世民说：“你们都认为封禅泰山是帝王的盛举，朕却不以为然。如果天下安定，百姓衣食富足，即使不去封禅，又有什么妨碍呢？从前，秦始皇行封禅礼，汉文帝不封禅，后代怎么看？难道认为秦始皇的贤德胜过汉文帝吗？侍奉上天，心诚则灵，就地祭祀即可，何必要去爬上泰山顶峰，封筑几尺泥土，才叫诚心敬意呢？”
群臣还是不停地请求，说武大都督乃两代重臣，他的提议，于朝廷，于社稷，是有价值的。
李世民犹豫了。问计于魏征。魏征认为不可封禅。
李世民故意问：“卿不想让朕去泰山封禅，是认为朕的功劳不够高吗？”
魏征答道：“够高了，够高了。”
“那，是认为朕的德行不够厚吗？”
魏征说：“很厚了，很厚了。”
李世民问：“是因为大唐不够安定，四方夷族没有归服吗？”
“大唐安定，四夷归服。”魏征答。
李世民问：“是庄稼没有丰收，符瑞没有显现吗？”
魏征说：“大唐年成丰收，符瑞也不断显现。”
“那么为什么不可以行封禅大礼呢？”李世民问。
魏征答道：“陛下虽然有上述六点理由，承接隋亡大乱之后，经过多年建设，进步显而易见，然而，朝廷府库还并不充实。陛下劳动车驾，东去泰山，必须大量骑兵车马开路、跟随，其劳顿耗费，势必很重。
“另外，陛下封禅泰山，必召请邻国君主，咸集高会，远方夷族首领也要来到。出关以后，从洛水、伊水，东到泰山、大海，人间烟火稀少，满目杂草丛生，戎狄酋长看到大唐腹地如此虚弱，实为祸患之端。
“况且赏赐无数，也无法满足夷族的欲望，免除几年徭役，也难以补偿百姓的劳苦。封禅泰山，崇尚虚名，有害百姓，陛下怎么能去呢？”
当时，正赶上黄河南北数个州县发生大水，生齿遭灾哭号，道路泥浆覆盖，封禅之事，不停自停。
长乐公主李丽质是长孙皇后生的第一个女儿，嫡长女，李世民特别疼爱，要嫁给长孙无忌的儿子长孙冲了，开始准备嫁妆。
李世民说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。”随嫁的财物，要多。
众臣纷纷表示赞赏，进言请求双倍于皇姑永嘉长公主。
李世民欣然同意，敕令朝廷后勤部门，陪送比永嘉长公主多一倍。
又是魏征表示反对，劝谏说：“过去汉明帝分封皇子采邑，令给自己儿子的封地只有叔叔们的一半，说：‘我的儿子怎么能和先帝的儿子相比呢？’如今公主的陪送，比长公主多一倍，岂不是与汉明帝的意思相反了吗？”
李世民觉得魏征有理，回宫转告了长孙皇后。
皇后感慨道：“我总是听得陛下称赞魏征，不知是什么缘故，如今听得他引证大义来抑制君王的私情，真是辅佑陛下的栋梁大臣呀！
“我与陛下，多年结发，蒙受恩宠，讲话还要察言观色，不敢轻易冒犯威严。大臣与陛下较为疏远，能够如此直言强谏，太难得了。”
长孙皇后请李世民遣宦官给魏征家中送去四百缗钱，四百匹绢。